古代政务议事及家族议事的场所，多选在中轴线建筑的方形厅堂的正中央，俗称“中堂”。追溯其源，普遍的说法是中堂起于北宋，亦有一说起于唐。唐、宋置政事堂于中书省内，为宰相处理政务之处，中堂以厅的中轴线为基准，板壁前放长条案，条案前是一张八仙方桌，左右两边配较高贵的太师椅。离太师椅一米开外，两侧再添置扶手椅，一直延展到近天井处，整体采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重高贵的气派，同时也体现出对礼教的遵循。

我小时候在农村长大，在村里的祠堂旁就有这么一处议事厅，村里的长辈们遇到一些重大事情时，总会聚集在那里商讨如何处置事宜，这或许是中国最传统的会议制度。整体建筑和陈设的平衡性，会议氛围的肃穆性，给年幼的我留下了难忘的印象。后来离开村子，上了大学，越来越沉迷于中国传统文化的精深造化，再到后来创办了六合院古典艺术家具，年纪渐长，而从小耳濡目染的朴素的乡村习惯却始终在我脑袋里沉淀抹之不去。

创办企业十余年来，公司内部高层的会议一直在明亮、简约的现代会议室中进行，有时总会莫名的想起小时候在乡村议事厅里的所见所感，一种莫名的情愫滋生。乡村的中堂，严格意义上也是作为一种会议室的存在，但两侧只陈设座椅，少了会议桌的存在，在纪录会议材料时便会引起诸多不便。我常思索，如果用古典家具的方式做出一套会议桌，会是什么样子？也是起于一时的激情，让开发部的同事规划出这套议事桌的草图，经过长达一年的筹备，终于将议事桌套件付诸了实际，圆了多年来的夙愿。

议事桌通体由大红酸枝构成，一共由二十二张太师椅及一张长达八米、宽一米五的会议桌构成，据我所知，目前在国内像这样的大议事桌套件尚属首套。值得一提的是，会议桌的面板只由两块大红酸枝板构成，在用材上极为奢侈，但能完成一个好作品还是非常值得的。会议桌头尾各置一张太师椅，围绕长桌，两旁更陈置两排，每排五张座椅。太师椅以宝座为基础，扶手、靠背处直挺，意在让参会者都能摆正坐姿，不致困眠。而搭脑处做成卷书式，提高了整把坐椅的舒适度。议事桌完成后，置于企业总部一楼东厢厅，此后我们企业内部的重要会议就转移至此，召开许多重要的会议。

2013年年初，九赋轩主人陈章汉先生莅临六合院参观，见到此套议室桌后，赞叹不已。章汉先生长期以来担任福建省作协副主席，福州市文联主席和市书协主席要职，创作了《闽都赋》、《莆商宣言》等众多脍炙人口的赋作，是福建传统文化的领军人物。我突然想起此套大议事桌尚未命名，借此机缘即向章汉先生请教。章汉先生不加沉思，脱口道出“和畅”二字，满座皆感妙哉。“和畅”二字缘于东晋王羲之《兰亭序集》中“天朗气清，惠风和畅”二句，历来视为气韵疏朗的景致。以“和畅”为名，不禁让人追忆起魏晋期间的名士风骨。会稽山水清幽、风景秀丽。名士、士大夫游历于此，谈玄论道，品赏文化，这与红木文化的深幽意境，以及会议言论自由，随心畅谈的思想主旨不正是一致的吗？而太师椅上浮雕的博古纹，亦与“和畅”的主旨相得益彰，相趣盎然。

此套议事桌目前仍藏于六合院，得力于它的文化寓意，一度成为六合院最为热销的家具品类之一。目前关于畅和大议事桌的产品系列开发已在进行中，相信在不久的将来会有更多，更优秀的产品将出现在市场和消费者面前。